31 julio 2006

El día que bombardearon el pueblo natal de la Virgen María

No me parece buena costumbre transcribir, sin más, artículos periodísticos extraídos de internet. En esta ocasión haré una excepción. Se trata de un artículo escrito por Annie C. Higgins en diciembre de 2003 (atención a la fecha). El cuerpo del texto supone, al cabo, una de las típicas historias, mejor o peor escritas, sobre refugiados. Podríamos borrar todas las referencias toponímicas o incluso eliminar del texto a los personajes que aparecen y obtendríamos una historia genérica sobre los Darfur, Tindouf, Shabra, Chatila, Jenin o Ingushetia que existen.
Lo que me ha llamado la atención de este artículo, y esta es la razón de haberlo rescatado del océano de internet es su título: El día que bombardearon el pueblo natal de la Virgen María.
Dice así:
Safuria, Líbano.
Justo en las afueras de Trípoli en el norte del Líbano se encuentra el campo de refugiados Nahr al-Barid. Fue el primer campo de refugiados establecido para palestinos en Líbano, y sigue siendo el hogar de esta gente de inmensa paciencia y esperanzas, que viven en el exilio desde hace cincuenta y cinco años. Abrigaba el deseo de volver a Nahr al-Barid, que había visitado brevemente en esta misma época hace dos años.
Llevé conmigo fotografías que había tomado allí; una era del señor Salim Abu- Ghunaym, que nos había contado de la huida de su familia de Safuria en 1948 cuando era muchacho. Primero encontré a su sobrina y cuando ella llevó la foto a su tío, su mujer supo de inmediato quién la había tomado: "¡Fue la que hablaba dialecto egipcio!" Recuerdo cómo me había pedido que lo disculpara en un momento en el que sus recuerdos lo colmaron de emoción. Pero volvió, fresco y sonriente, diciendo: "Bendito sea Dios/Alhamdulillah." No perdió tiempo con quejas o acusaciones.
También recordé que aprendí algo nuevo y perturbador. Su aldea, Safuria, fue el primer sitio que los comandos judíos bombardearon desde aviones. [Fue antes de que se declarara el estado de Israel, por lo tanto no eran aún israelíes.] Safuria es también el pueblo natal de la madre de la Virgen María, y tiene un antiguo monasterio/dayr dedicado a ella, Dayr Santa Ana. Así que atacaron por avión primero el recuerdo de la abuela de Jesús.
Durante esta visita, escuché nuevos hechos sobre la aldea que me recordaron mis lecturas de la Biblia. Salim, o Abu Bahaa' como lo llaman, se excitó al recordar antiguas escenas, e insistió en nombrar los sitios con exactitud. Cuando no podía recordar un nombre, hacía que su sobrina corriera a la casa de al lado a preguntar a su madre. Mientras pintaba los huertos en su imaginación, nos encontrábamos a oscuras como sucede a menudo todos los días en los campos de refugiados, escasos de electricidad. Iluminaba un sitio en la oscuridad con una pequeña luz roja de la linterna/fannous en su llavero. Entonces, en segundos, las luces de repuesto, alimentadas con baterías, se encendían. Me encantó la pequeña linterna, así que me la obsequió, con una típica generosidad árabe.
Más adelante en Beirut, un pequeño amigo se fascinó ante la pequeña linterna/fannous. Con su curiosidad de niño de tres años, Giorgio descubrió cómo encenderla. No podía dejar de jugar con la pequeña luz roja. Incluso la encontró en el bolsillo con cremallera de mi inmensa bolsa. ¡Evidentemente se había ganado la lucecita!
Pero mientras tanto aquí en Nahr al-Barid, Abu Bahaa' siguió reconstituyendo un cuadro que incluía a la comunidad cristiana armenia que se había establecido allí después de la guerra, y que luego huyó como lo hicieron todos al oír que venían los judíos. Hizo un gesto de dolor al recordar los inolvidables alaridos de las ovejas cuando les disparaban. Seguro que ese terror no fue el legado del Buen Pastor que había recorrido estas regiones. Pero lo que me sorprendió fue cuando me contaron de los dos Belén diferentes. Él recordaba los olivares de Belén Efrata en esta región norteña cerca Nazaret.

Mas tú, Belén Efrata,
pequeña para estar entre las familias de Judá,
de ti me saldrá el
que será Señor en Israel;
y sus salidas son desde el principio,
desde los días de la eternidad.
(Miqueas 5:2-3)
Belén en su niñez, explicó Abu Bahaa', era diferente del Belén cerca de Jerusalén donde José el carpintero y la Virgen María fueron para que naciera Jesús

Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén,...
San Lucas 2:4.
Dos mil años más tarde, todos los que consideran que Jesús es el Mesías, o Cristo, tanto cristianos como musulmanes, fueron expulsados de la aldea de la madre de la madre de Jesús. Pensaron que sería por algunas semanas, hasta que se detuvieran los ataques. Cinco decenios más tarde siguen exiliados de su amada patria. Partieron apresurados, algunos descalzos, y huyeron hasta llegar a pie a Nahr al-Barid, un viaje que toma unas tres horas en coche por rutas modernas. Pensemos en la Virgen María, corriendo descalza en Safuria, donde se preserva una huella en piedra, que dicen es de ella.
Parte de mi propósito en los campos de refugiados es preservar, aunque no sea en piedra, las voces de los poetas locales. Un joven poeta, estudiante universitario, prestó especial atención cuando mencioné el campo de refugiados Balata, cerca de Nablús, una ciudad famosa por la preservación de sus antiguas moradas, la mayoría de las cuales han sido diezmadas por el ejército israelí en los últimos años. Un resto de los judíos originales siguen residiendo en paz y seguridad en Nablús, como lo han hecho a través de los ciclos de conversiones al cristianismo y al Islam. Nablús, la ciudad conocida por su antigua arquitectura y por sus dulces y el jabón de aceite de oliva de la actualidad: el joven poeta se preguntaba si allí yo había oído hablar de alguien con su apellido. Su padre y su tía huyeron de Palestina en 1948 y a pesar de continuos intentos de comunicarse durante cinco décadas, jamás han logrado encontrar un indicio de la familia que dejaron atrás.
A los que consideran a Jesús como Mesías, o Cristo, incluyendo a musulmanes y cristianos, no les permiten que retornen a su patria, que es la patria de Jesús. El Mesías, o Cristo, es universal. Así también lo es el amor a la patria. Igualmente el trato a seres humanos como humanos. Es mi esperanza que mis correligionarios y especialmente mis conciudadanos se enterarán de que los musulmanes también honran a Jesús como el Mesías, o Cristo, el hijo de la Virgen María, y que veneran la historia de su cura de los enfermos y su alimentación de la multitud como lo testimonia la Biblia y el Quran; y mi doble esperanza es que mis correligionarios recordarán que los judíos expresan el espíritu de compasión y justicia que Jesús enseñó y practicó.

Delante de Jehová, porque vino a juzgar la tierra.
Juzgará al mundo con justicia,
Y a los pueblos con rectitud.
Salmos 98:9
En Cana [Qana] de Galilea, Jesús convirtió el agua en vino hace milenios.
En Cana [Qana], bombas israelíes aerotransportadas, acabaron en 1996 con las vidas de refugiados que se guarecían en un complejo de la ONU. Robert Fisk menciona una "extraordinaria" observación que un superviviente hizo a un visitante estadounidense, sin darse cuenta de que era judío:

"No hay que acusar a todos los judíos. Algunos judíos son buenos y
han dicho la verdad sobre lo que nos sucedió. Hay judíos en EE.UU.
que tratan de ayudarnos y que no apoyan lo que nos hacen los israelíes."
Robert Fisk, Pity the Nation, 2002, página 685.
Esta declaración inspira, pero no es extraordinaria. Escucho este abrazo natural de humanidad todos los días de árabes, la mayoría musulmanes. Escucho esta aceptación positiva de los judíos repetida y sinceramente de palestinos que viven en el exilio.
Si los musulmanes pueden decir esto de judíos, ¿no podemos nosotros, y me dirijo especialmente a mis queridos cristianos de extracción occidental, abrir también nuestros corazones a una visión realista y humana de nuestros prójimos? ¿No podemos hacer el esfuerzo de poner en duda la propaganda que genera el miedo repetida y continuamente como la gran mentira que representa, y saludar la oportunidad de encontrar sitio en nuestros corazones, nuestras mentes y conversaciones para una visión real de nuestros vecinos?
¿Quién es mi vecino?
Jesús respondió con una parábola en la que menciona al Buen Samaritano, tan famoso en la actualidad. La Humanidad es nuestro vecino. Por favor, recuérdenlo y difúndanlo.
El pobre y rico Rey Herodes temía que un niño se apoderara de su corona. Sus temores lo llevaron a masacrar bebés. Pero sus sospechas eran irrelevantes: el "rey" que consideraba como rival tenía una misión espiritual, no política. Mi esperanza es que mis conciudadanos dejarán de lado sus temores de musulmanes y judíos y de seres humanos deshumanizados, y que dejarán de apoyar políticas que asesinan a los inocentes. Los temores se convierten en políticas que masacran a los inocentes igual como en tiempos de Herodes. Debemos desarrollarnos más allá de Herodes. Debemos dejar pasar un poco de luz y dejar de creer en mentiras sobre sectores enteros de la población del mundo.
Como el pequeño Giorgio con la linterna, busquemos esa luz y amémosla, aun si nos trae sólo un poco de luminosidad.
30 de diciembre de 2003

28 julio 2006

Respuesta a los comentarios

I.
Podéis escribir lo que queráis. Tanto a favor como en contra. La única condición que pongo es que toméis como referencia el Auto de fecha 30 de junio de 2006, del Juzgado de lo Mercantil nº 5 de Madrid ya mencionado en la presentación de este blog. Esto es: prohibido el uso de expresiones como mentiroso, infecto, repugnante, abyecto, falsarios, fariseo, vil, zote, avieso, criminal, etcétera, etcétera, etcétera. En caso contrario, como administrador de esta web, y, por tanto, poseedor en exclusiva de las claves de acceso necesarias procederé a eliminar completamente el comentario considerado hostil.
II.
Con que ahora resulta que las audiencias lo justifican todo. Podemos insultar a quien queramos siempre y cuando el EGM nos diga que no perdemos audiencia con ello. Lo que no queremos para nuestros hijos –que sean unos maleducados- lo comprendemos en los medios de comunicación que nos son afines ideológicamente porque basta que nos sigan cuatrocientos mil oyentes diarios para considerar expresiones tales como “infecto” o “repugnante” como categorías políticas… aunque todo el mundo sabe que en realidad son insultos referidos a la competencia o al gobierno de la nación.

Lope escribió el siguiente verso que podría ilustrar la cuestión:

“Y pues las paga el vulgo, es justo / hablarle necio para darle gusto”.

Decir “libertad de opinión” y “COPE” en la misma frase constituye un oximoron del estilo “silencio atronador”, “humor serio”, “naciones unidas” o “calma tensa” por citar algunos. A Fernando Sánchez Dragó lo echaron de la COPE precisamente por expresar sus opiniones. Si lo iban a echar a las primeras de cambio ¿por qué lo contrataron? Extraña emisora esta en la cual la libertad de opinión consiste en que los demás digan exactamente lo que los jefes quieran oír.

III.
Ya que alguien ha hablado en el blog sobre la negociación entre el gobierno socialista y ETA -aunque este tema lo trataré “in extenso” más adelante-, me limitaré por ahora a fijar mi posición recordando lo que dice el Pacto de Ajuria Enea, firmado por todas las fuerzas políticas democráticas, en su punto 10: "Si se producen las condiciones adecuadas para un final dialogado de la violencia, fundamentadas en una clara voluntad de poner fin a la misma y en actitudes inequívocas que puedan conducir a esa convicción, apoyamos procesos de diálogo entre los poderes competentes del Estado y quienes decidan abandonar la violencia, respetando en todo momento el principio democrático irrenunciable de que las cuestiones políticas deben resolverse únicamente a través de los representantes legítimos de la voluntad popular". Firmaban el Pacto: por AP, Jules Guimón; por el CDS, Alfredo Marco; por EE, Kepa Aulestia; por el PNV, Xabier Arzalluz; por el PSE-PSOE, José maría Benegas; por EA, Inaxio Oliveri. Y, también, el lehendakari José Antonio Ardanza.
IV.
Considero insostenible la situación política de IU en la actualidad. Solicitaré la baja como afiliado en la coalición tan pronto como se produzca el esperado “abrazo del oso” por parte del PSOE: cuando los socialistas terminen de engullir los restos de este esperanzador proyecto político que se ha quedado al final en nada. Lamentablemente ya es la crónica de una muerte anunciada. El anónimo interviniente en el blog debería saber que en mi ideario político no cabe el voto a un partido de los denominados “verde”. Estos sí son votos perdidos. El movimiento ecologista –la izquierda divagante de la que habla Gustavo Bueno- debería embarcarse con armas y bagajes en algún proyecto de izquierda definida, aunque solo sea por razones de eficacia. Lo demás es hacerle el juego a la derecha, simple cálculo electoral.

25 julio 2006

Presentación (2)

Un blog es un blog. No es un foro o un grupo de noticias. Los grupos de noticias suelen generar series o cadenas de respuestas interminables. A veces se pierde el hilo de la charla y se termina intercambiando opiniones sobre las obras de la M-30…, cuando lo que se discutía inicialmente era sobre la legalización de la prostitución o sobre la infalibilidad del Papa. Estas divagaciones enriquecen las conversaciones, dirán los participantes en las “news” –yo mismo lo he comprobado como “forero”-, pero ahora estamos en un blog, y aquí las cosas funcionan de otra manera.

Normalmente daré una respuesta genérica a las notas que dejéis en el blog Homo Viator. Esto significa que vuestra participación –si la hubiera- modulará en buena medida mi comentario original: en ocasiones mi respuesta absorberá vuestros comentarios incorporándolos a mis posiciones, y en otros momentos la respuesta será de rechazo absoluto radicalizando mi postura inicial.

Espero actualizar esta página, al menos, semanalmente. No dejéis de visitarla.

21 julio 2006

Presentación

Bienvenidos a mi blog. Me llamo Juan Carlos Paredes . Como podéis leer arriba, en la descripción de este blog, ni los planetas, ni las plantas, ni los grandes simios viajan, salvo por metáfora. Tampoco tienen caminos sino órbitas, trayectorias, rutas o rutinas. El hombre, en la medida en que viaja por caminos recibe la denominación de "homo viator"... Pues de eso se trata precisamente: de emprender un viaje apasionante a través del tiempo y del espacio. Pero no considerados como conceptos "a priori", vacíos, sino que se irán tallando a medida que la realidad se nos vaya presentando día a día.
Hasta aquí lo que soy, pero existe otro modo de presentarse uno en sociedad, acaso de un modo más, digamos, dialéctico: presentarse por lo que no se es:
Prometo firmemente acatar el auto, de fecha 30 de junio de 2006, del Juzgado de lo Mercantil nº 5 de Madrid, por el que se prohibe el empleo de expresiones como: Incompetente, lamentable, irresponsable, mentiroso, traidor, infecto, repugnante, falso, calumniador, basura, abyecto, ridículo, siniestro, falsarios, fariseo, vil, zote, avieso, criminal, periódico inane, sin influencia, no pinta nada, es igual lo que diga, ínformativamente no existe, editorialmente una nulidad, de pena, de vergüenza ajena,' el ABC miente descaradamente, es una banda, comete fechorias desvergonzadas, manipula, tiene columnistas paníaguados, es una estafa informativa, es una puñalada por la espalda a la opinión pública española, es insignificante, ha dejado de tener importancia en España, no lo lees y es igual, lo lees y es lo mismo; vocación manipuladora, periódico prescindible, ha cambiado de bando, medio absolutamente irrelevante, periódico decadente (...) cerró el YA, está financiando la tregua de ETA...
El acatamiento por mi parte de este auto no supone evitar el empleo de estas expresiones para al final decir lo mismo con sinónimos (tal como el genio de Federico J. Losantos ha debido interpretar), sino que supone lo que supone, o sea: que aqui nos comprometemos a ser más papistas que el papa, y más educados que en la COPE.
Espero todos los comentarios que tengáis a bien incluir en este blog porque, homo viator, arrieritos somos...

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